שנים רבות אנו חולמים לדעת ולהבין היטב את פסוקי התורה שאנו קוראים מדי שבת בשבתו, על מנת שלא נהיה כמצפצפים כציפור בעלמא. מאות ואלפי שנים של ציפייה לחיבור היסטורי שיחבר יגשר ויקשר בין שרשרת הדורות במשך אלפי שנות דור – בין עולם המקראות והכתובים לבין חכמי המשנה והתלמוד, כאשר עולה על כולם – היא ההלכה למעשה, וזאת כפי שאמרו רבותינו: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה.
אכן, התורה כולה 'תורה אחת' היא, כי 'דמיון ההתייחסות התורה שבעל פה עם תורה שבכתב, להתייחסות הנשמה אל הגוף'. (בעל ה'כתב והקבלה'). שכשם שברור הדבר שלא שייך לנתק את האדם מנשמת חייו ולהותירה אך עם גופו החומרי לבדו – כבשר שאין בו רוח חיים. כך בדקדוק, לא יתכן ולא שייך כלל ועיקר לנתק אף חוליה בשרשרת התורה הקדושה, מימות המקרא עם הכתובים ועד ימי התנאים והאמוראים, בד בבד עם דברות רבותינו ראשונים גם אחרונים כמלאכים, פוסקי ההלכה הצרופה ועד למרן ה'שולחן ערוך' והרמ"א ונושאי כליהם.
כי התורה כ-'תורה אחת' ניתנה, והחיבור בין התורה שבכתב לבין התורה שבעל פה מוכרח הוא, וזולתי תורה שבעל פה לא נדע פירוש התורה שבכתב, כפי שהאריכו על כך רבות רבותינו חכמי הדורות מצוקי ארץ זיע"א.
אומנות גדולה היא לדעת לחבר את התורה המורכבת כביכול מכל כך הרבה פרטים, תורה שבכתב יחד עם תורה שבעל פה, ולהרכיב מהתורה כולה 'תורה אחת' פשוטה וברורה, כאשר מול עיני הקורא בפסוקי התורה יעמוד לנגד עיניו הפסוק בחומש שלצדו מופיע פירוש חכמי הדורות המוביל להלכה הפסוקה במילים קצרות וקולעות ובשורות ספורות בלבד. זהו החזון והחלום המתגשם בימים אלו לנגד עינינו.
PLEASE LOOK INSIDE.
חומשׁ תורה אחת